杨班侯
时间:2020-04-16
所属栏目：名家风采
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庞大明
从清末至今，在武林界传颂着许许多多有关“杨无敌”的传奇故事。其中，杨班侯(1837-1892)突然从武坛上隐退，就又给这位传奇式的人物增添了几份神秘色彩。
有人说：“杨班侯，看破红尘，上山修行，得道成仙……”这种传说有之。
李长源先生在1982年《武林》第九期第46页《杨班侯的太极拳提放术》中写道：“杨班侯投身于义和团行列中，在抗击八国联军侵华战争的最后一次突围战斗中，因寡不敌众，他手挥大刀从敌围中冲杀出去，敌人在后面向他开枪射击，他骑马闯进一片密林中去，从此就再也没有露面。据说他就是在这次战斗中壮烈牺牲的”。目前这种传说在武林界较广。
林金声(1913-1988)先生为杨班侯隔代弟子，他看到李长源先生的文章后说：“师爷班侯没有参加义和团，更赶不上打八国联军，他打过英法联军，就是烧咱们圆明园的那伙洋毛子，说班侯爷在战斗中牺牲就更不是那回事了。
据师父李万成（1872-1947）（该母为杨班侯养母）说‘英法联军进北京，到处烧杀淫掠，无恶不作，使手无寸铁的平民百姓惨遭杀害，积尸塞路，血流成河，激起了杨班侯的无比仇恨，当时他在清军当教官，便率领爱国清军与人民自动联合起来，并肩英勇顽强地抗击侵略者，在战斗中杨班侯施展绝技，挥舞大刀从敌军中杀进杀出，打死打伤侵略者多人，给敌军以重创。
清政府腐败无能，对外采取屈膝投降的政策，对内横行霸道，欺凌百姓。清军看杨班侯打了洋人，闯下了大祸，也不敢留用他了，杨班侯一气之下，便回到家乡。他回到家乡不忘国耻，提倡国民练武强身，以备御侮雪耻，把一身绝艺毫无保留地传给了家乡人民’”这种传说主要流传在杨班侯家乡一带。
综上所述，杨班侯是上山修行？是在抗击侵略者的战斗中牺牲了？还是痛击侵略者后回家乡发展国术，以备抵御外侮？除第一种说法外，其它说法虽有不同，但都是在歌颂杨班侯这位武艺绝伦的民族英雄。我想就这三种说法，分别谈一下我个人的看法。
第一种说法很显然是为故弄玄虚，纯属虚构，在这不做多述。
第二种说法，在社会上影响较大。但据考证，杨班侯（1837-1892)生活的年代，义和团组织、八国联军都均未形成。
义和团的名称，最早见于1898年6月，山东巡抚张汝梅的奏折，他在奏折中认为直隶，山东交界东明、冠县等地的“易民会、即义和团”（见故宫博物院明清档案部编《义和团档案资料》上册第15页）。说明1898年，也就是杨班侯去世六年之后，才有义和团这个名词，那么杨班侯参加义和团这个说法是不成立的。
戊戌变法失败后，1900年爆发了轰轰烈烈的义和团抗击八国联军的反帝爱国运动。杨班侯卒于1892年，义和团与八国联军作战时，杨班侯已去世八年了，所以说杨班侯参加抗击八国联军的战斗，是完全不可能的，至于在战斗中牺牲那就更不实际了。
第三种说法，因知情者不多，故在社会上影响也随之较小，据考证杨班侯生活的年代正处在英法联军大举侵华时期。
杨班侯到北京，先跟其父杨禄禅在端王府教拳，后到清政府旗营任教官。根据笔者从杨班侯玄外孙田为民先生家供奉的班侯牌位上抄得：“戴蓝翎武德骑尉”衔。
1860年9月，英、法联军侵华，大举进犯北京。当时，23岁血气方刚的杨班侯，在清军旗营任职，故率爱国清军抗击侵略者，当为可信事实。
这位民族英雄，并没有在战斗中牺牲，因他打了“洋人”，腐败无能的清政府不敢再留用，故他一气之下便回家乡了。
这位民族英雄回到家乡，不忘国耻，他积极推广武术，以备御侮雪耻，把一身绝艺毫无保留地传给了家乡人民。他所传授的最得意弟子为陈秀峰、张信义、冀老福、李万成。他所传授的太极拳系列拳架有大架、中架、小架、快架、提腿架、撩挎八卦掌、四路炮捶、十三路炮捶、四隅捶、散手、一时短打及丹田功，至今仍在他的家乡永年县一带流传。
杨班侯武艺绝伦，人称“杨无敌”，为一时名震江湖的民族英雄。为备御侮雪耻、弘扬国术，终日教授弟子，积劳成疾，于1892年在家乡病故，终年55岁，葬于永年县闫门寨。